李遥来看过王鹰。

火宫殿着火那天，李遥在朝阳桥上跌倒，左手脱臼，当时一点感觉都没有，只顾着要奔去火宫殿，被消防队员拦在了桥上。当时那手就没了力气，吊甩甩的不听自己的指挥，大脑里也是一片空白。事后，才发现左手抬不起来，真个悬掉掉活象玩偶了。大火烧红了天，南明河水涌出了腾腾蒸汽，仿佛熬苗药时的气味，他被这熟悉的湿热气息熏倒，在一个消防队员的手臂上昏迷过去。等他被送到医院接好手臂后，火宫殿已经化为灰烬。毁灭和虚无感令他一下子跌入深渊，陷入忧郁，忘记了回家。之后，他干脆就在医院里修养着，准备修养十天八天，再慢慢想以后的事儿。

毕竟是不断从灾难里滚爬出来的人，吃饱喝足后，忧郁症象拉肚子一样很快过去，李遥开始感到无聊，无处不在的药水味和**声，令他想逃跑。

没有谁来看李遥。以前当老板时身边断不了狗肉朋友，现在孤家寡人，劫后余生，他们都将他当啃过的骨头扔掉了。想一想，这些年来与他来往而没有利益目的的人，只有王鹰。王鹰没有图过他什么，还教他吹萨克斯管，让他多了一个雅致的爱好。想想这些，他就不时去王鹰的病房看看他，和这个一直昏迷的人聊天——自己言说。

在紧挨着潮湿花园的这个空空的病房里，李遥获得了最不设防最最放松的言说时机。他回顾童年和青年时光，分析自我内在的印痕，说出一直掩藏在心底的各种可鄙的念头，以及他做过的包括指使侍应生、厨师将母猪**、水牛肉冒充驼峰肉、梅花鹿上给客人等这一类小事。在言说的过程中，李遥灵感不断、火花闪烁，关于生活，关于情感，关于历史……大概就将自己的一生整理了一遍。或许，某一天，他与昏迷的艺术家的对话，可以写成一本《李遥眼里的丑陋人生》。

说着这些的时候，他痛快又得意，也忍不住抹一下王鹰的眼皮，检查他是否假装昏迷。

连李遥都不知道自己为何如此多疑。

越说越远，从过去说到将来，说到他的后半生。想到后半生，他突然记起东山阳明寺里有个高人，高人或许已经看到了他的将来，可以为他指点迷津。他抬头凝视着窗外的暮色，突然一跃而起，冲出病房，往东山的方向去了。

李遥离开后，身穿长衫、蓝布巾裹头的布摩进入了王鹰的病房。

尽管王鹰的头上缠了厚厚的绷带，布摩还是认出了他。曾经的无数个夜晚，布摩一直跟踪他和阿哈，从北京路到中华路再到外环路，直到阿哈回到她师大的单身公寓。

这个昏迷的男人身材高大，显然不是本地少数民族，也不是本地汉人。他是哪里人，从何而来，都不重要了，布摩今天来，就是按照土司老爷的命令，要将他处理掉。他已经是一个没有任何反抗能力的人，或许就要永远的睡着，不会说话和睁眼，只会呼吸，一个植物人。即使这样也不行，他的活着永远将一种耻辱展示，他就是那耻辱的陈设，布摩可以按照自己民族的方式来处置他。

布摩带来了拇指大小的一瓶自制的蓝色药水。

这种药水用山间的一种红色小花浸泡而成，是一种强烈的毒性麻醉剂，麻醉之后十多分钟，生物体就全面瘫痪，紧接着脏器开始衰竭。然后在大约一个小时左右的时间里，生命在迷幻中结束，躯体在几天内逐渐脱水干缩。这药水很珍贵，因为那红色花十分罕见，只在夏末才会开放。采药的人也只有在它开花的时候才能将它从百千种野草中辨认出来。布摩在无数个森林里将它寻找，找到后移植到一个特殊的钵子里，放在秘密的地方。等了几个季节之后，它才开始生长、慢慢开花，布摩将它的花瓣收集起来，制成了药水。这药水也不能轻易动用，只有生着痛苦无比的疾病而又可以享受悬棺葬礼遇的老者，经土司、长老、布摩同意后才可以喝下几滴。悬棺葬已经多年未举行了，布摩的药水也存放了很多年。许多古老的仪式，布依人慢慢地放弃了。

这次，金定授意布摩用它，有三重意思：第一，这样的方式表达了布依人对这个作孽的陌生人的严惩态度；第二，这是对阿哈丧失贞操的祭奠；第三，这样的处决方式和王鹰艺术家的浪漫人生是吻合的。

虽然土司制早就废除了，布摩和布依人还是认定他是自己的土司老爷。金定的决定和布摩心里的打算完全一致。布依民族是善解人意的，他们要根据自己的族规来处理一个伤害了他们的陌生人，也一定会给予他充分的尊重和选择恰当的方式，体现本民族威严又善良、理性又浪漫的特质。

因为王鹰是外地人，本地没什么朋友，医院里的医生护士对他也很疏忽，常常整天不过问。布摩可以想象当身穿白大褂的医生们突然发现那昏迷的病人已经没有气息而且萎缩干瘪时的极度惊讶！

布摩只要将输液的针头从倒挂的瓶塞里拔出，扎进他的紫色小瓶里就可以了。

布摩轻轻移步，他紧裹在藏青色土布衣衫里的高大身躯，在淡淡的暮色里显得更加高大和神秘，有如神的降临。当他就要向那架子上悬挂的药水瓶伸出手去的时候，意外发现王鹰睁开了眼睛，正望着他。他以为自己恍惚，犹豫了一下，重新伸手出去。

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