颜如卿不知道她的名字，也不了解她的历史，不知道她从哪里来。

就像酒注入酒杯，斟酒的那只陌生的手就在眼前晃来晃去，但我们永远记不住。

颜如卿看着她小麦色的紧实优美的小腿，突然就想到秋天南方果园里的蚱蜢，就是这样修长的腿，就是这样的颜色，这样闪动一下就转移了地方，混入干草丛中不见。

她不像别的模特儿，出场时故意磨磨蹭蹭，观察一下男学生们的反应，寻机送一个秋波，然后再换衣服什么的，总让人画不够时间。

她从来都是准时到场，披一件巨大的蜡染披风。

那披风很有气势，给人带来异族的神秘感。

披风打开，她那线条绝美的酮体就像迎风垂落的丝绸一般，滑落到她固定的位置上。

长时间地，她保持着静物特有的停止凝固状态。

但是她的眼睛，无法停止和凝固。那里不但有光亮有水波流动，还有一些神秘是他一时不能解读的。

那双眼睛总是半睁半闭，如果灯光正好从上往下打，她就如同午时的猫，两只眼睛皆成翠绿的竖线，仿佛已经枕着时光入眠。

模特儿当然是不能睡着的。她会突然不经意地将大家看上一眼。

这是不能动弹的模特唯一流露自我的地方，每个画家都冷漠待之。

但就这一眼扰乱了颜如卿，只要她的眼睛扫到他身上，他就发颤。

这个模特儿和别的模特儿是不一样，她的肤色和身体结构不仅仅是一种女性符号，还散发出野性和健康的气息。

她的眼睛是茫然和虚幻的，不是T台和歌舞场流行的那种烟视媚行，而是仿佛一直沉醉在梦中，这让她显得温柔而孱弱。

她的嘴角总会轻轻抽动，有些忧伤，也是复杂性格的象征。

休息的时候，她裹好自己的身体，站在窗前朝外凝望。

颜如卿很想凑上去，但是他不敢。他身体完全僵住了，无法控制自己。

就在他很多的胆怯和迟疑中，就在他不断幻想和犹豫的时候，和无数来到课堂上的模特儿一样，她很快就消失了。

颜如卿到处打听，也只知道她来自贵州，是布依族。

他到处找她。

他去过798工厂，以及那些模特儿会出现的所有酒吧和秀场，但再没看见过她。

他相信她一定是回了家乡。

就这么着，颜如卿毕业的时候，坚决要求到贵州工作，尽管他对贵州一无所知。

潜意识里，他以为到了贵州，就可以看到她。

他无数次地回味，她目光里的敏锐与孤独、犀利和忧伤，总在瞬间交融并令人惊诧。

他一直在幻想和期待，那小麦色的赤身裸体，那身披蜡染大披风的身影，会像蝙蝠一样无声地掠过他眼前……

公元1999年的秋天，云贵市文艺界的艺术家，听闻郊区花溪的布依人要举办“竹王送子”活动，由音乐家、画家、诗人集聚的一群人，赶来采风。

一伙人乘车去花溪。

这一群人中，可以说只有颜如卿较为接近常人，其他人都多多少少地，有着五花八门的怪癖。

比如说，诗人山思是有名的“黔中男巫”，以给人算命为主业，常说得八九不离十。

山思常常将那些外地来的诗人作家，说得一楞一楞的：他不但指出了人家肚子里的某个肿瘤，某人十年前的车祸也给他算出来了。

文学青年，更多的是文学女青年，对他崇拜得不得了，常常聚集在一起，请他看自己的习作，听他的教导。

画界的人，却当他是笑话。

山思当年只是个小工人，本职工作做得不好面临被开除的困境。

后来，因为写相思红豆和黄果树瀑布，成了诗人，手里又把握着贵州唯一的诗歌刊物《黄果树》，文学青年们就将他当老爷扛着。

中年以后，他的情诗和风景诗都越来越乏味了，就收集各种“神算”、“称命”书，在每次笔会上给人算命，“黔中男巫”，就是外地诗人送给他的雅号。

这些被他算过命的人，都曾经在他手心里惊慌失措，泄露了众多自己人生的秘密，甚至连将来的前途和命运，也被他的唾沫溅着了。惊慌之余，其实还有许多憎恨。

人就是这样，他要借助别人的思想和认识了解自己，弄清楚自己。而一旦自己因此被别人弄清楚了，他又十二分懊恼，无端生出许多提防。

毕竟，相对时光和命运，人是多么的渺小和脆弱。

但谁愿意将自己的虚弱和失意端出来呢？

谁都不愿意。

人人都将自己的虚弱和失意隐藏着，坚决不给别人看，坚决不让他人知晓。

这些作家诗人，就更厉害了，他们不但坚决不让他人知晓，连自己也不能知晓，因为，他们多年来执著地做的一件事，就是放大自我。将自我放大和神化，然后进行创作。

可到了男巫的手心里，自己狗屁不如了，过去、现在、将来都如同爬满了贼虫子的破褥子一般，不过就是那么些殠事，就是那么一具从幼到老由盛至衰的躯体！

每个让山思算了命的人，都想将他狠狠地踹上一脚！

山思内心卑微，所以才选择了这种窥探别人心理、玩弄他人隐私的把戏。

山思不会不知道大家对自己既需要又厌恶，任何聚会里都靠他将气氛搅热，所有聚会又都把他当成笑话，以嘲弄他为乐。

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