人活着就肯定得指责一些东西，这样自己就能好过一点。圣人作为三界最出名的存在，那圣人成为责怪对象，再正常不过了。

自己不顺，那肯定是圣人的错，圣人太卑鄙太无耻，高高在上不懂人间疾苦。都是因为圣人，自己的人生才会不如意，有了一个背锅的，心里就好受了。

所以圣人也无法让任何人满意，如果圣人不维持名声，这种不满意会越来越多。但圣人如果维持名声，那么物质交换增加，最后的结果还是不满越来越多。

圣人不管是插手还是不插手，不满都会增加，这就是现实。

早就有人说过，求神拜佛的时候只有那些抱怨的话才是发自真心的，所以神仙就是垃圾桶，就是凡人发泄不满的对象。凡人无法改变现实，只能把对现实的不满全部转移到神仙身上。

结果就是凡人向神仙传递不满，但神仙也有不满，那就继续向上，最后圣人承担所有不满。

圣人也是人，也是要面子的，肯定得解决这些不满。哪怕如女娲这样胸怀广阔的圣人，都有发火的时候，更不要说其他圣人了。

当不满变成污名，那圣人肯定得做点什么挽回颜面。

其实芸姚觉得女娲根本不用生气，她补天救世界，就应该知道三界生灵五花八门，总有部分生灵不会尊重圣人。商纣王不是第一个，也不会是最后一个。

所以不管圣人做什么，都无法返回名声越来越坏的局面。哪怕芸姚现在受到大家的一致赞誉，但随着时间的推移，她的红利被吃完了，不满就会越来越多，到时候她也只是一个垃圾圣人，大部分人不会再尊重她了。

所以圣人在三界也就是如此，并不意味着高高在上。虽然圣人的实力确实很强，只要在分配关系中，圣人也只是红利的代表。

芸姚刚刚成为圣人，圣人红利很多，所以截教复兴。等到芸姚的圣人红利被吃完，也就差不多走下坡路了。

听着老君说圣人越是维持颜面，越是会失败，芸姚不由说道：“说到底，我们圣人也只是代表了红利。红利尚存的时候，三界尊重我们。当我们的红利分完之后，三界就会弃之如敝履。圣人真的就是刍狗，分红利但不能求回报，这样三界才会赞美我们的品格。”

“你说的没错。”太上老君说道：“所以我也会思考我们圣人存在的意义，难道真的就是刍狗么？真的只是代表了红利么？盘古是为开天而存在，最后他奉献了一切，那我们圣人又为何而存在，应该为了什么而献出一切？”

不知道，这问题，芸姚没想过。

三界生灵是不是都有一个为之付出一切的目标？这就是生命的意义了，芸姚一直认为不需要寻找活着的意义，只要不断进行物质交换就行了，物质交换本身就是意义。但如果以盘古为参考，有一个为之付出一切的目标也挺不错的。

只是这个目标对圣人而言到底有没有，就不一定了。

“真的有这样的目标么？我觉得不一定有。”芸姚觉得不一定有这样的目标，至少她没感觉到。

“我认为有，只是我们没有找到。”老君悠悠地说道：“如果只是为了和三界进行利益交换，如果圣人只是代表了红利，那圣人永远也无法超越盘古，无法改变任何的东西，只是一次次地循环。”“就算以后出现了新的圣人，也不过是一波圣人红利。对三界而言并没有任何的变化。”

老君思考的问题还真是深奥，同时还能感受到老君身上有一股深深的无奈，比上一次见面更深沉了。

不深沉不行，因为老君思考的问题都太深奥了，以至于老君自己都解决不了。本来他期待第七位圣人出现会带来一些变化，但最后却发现本质上什么都没有改变，对三界而言，不过是一波新的圣人红利而已。

老君思考的深层次的问题还是没有解决，圣人和三界的矛盾，圣人和天道的矛盾，一切还是和以前一样。

眼下的三界繁华，眼下的截教复兴，都不过是重复一段历史罢了，一切都是循环，一切都是周期。

“圣人必须找到终极的目标，否则圣人和三界、圣人和天道的关系就是周而复始，循环往复。就如现在，你不过是在重复通天教主的老路，等到你的圣人红利结束，截教依旧会走向衰败。”

“或许会如此，但情况还是有所改变的，至少现在三界的力量越来越强，甚至已经不需要圣人也能解决危机了。以后就算没有圣人红利，三界也会寻找其他的资源。”芸姚表示三界发展得更快，再过几百年，就算没有圣人，修士也能叱吒宇宙。

“那我们圣人的意义呢？”太上老君又问了一个很难回答的问题。

芸姚心想老君现在思考的问题比《道德经》还要深奥。《道德经》只是剖析了三界运行的原理，并没有追求存在本身的意义。

但老君显然没有停下来，一直在思考圣人的意义，他肯定不认为圣人只代表红利，肯定还有其他的意义。

芸姚表示这种时候，她就要学习一下孔子了，‘敬鬼神而远之’，不否认、不研究，稍微不科学一点，对于‘我为何存在’这个问题进行了搁置，既然自己已经存在了，那就不问为什么了。

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