刑颙拱手道：『总是要有人做一做傻子……何况，就算是要釜底抽薪，也要看清楚汤内究竟是什么……不撇一撇浮沫，怎么能看清呢？』
『嗯……』巡检处长官沉吟了片刻，然后说道，『想清楚了？这要是搞不好，便是一身腥臊味……』
『属下已经想清楚了。』刑颙再次确认。
『也罢。』巡检处长官取了令牌，签发了命令，让人给了刑颙。
刑颙双手接过，再拜了一下，便是退了出去。
……
……
吏，要有权。
没权的吏，就是个屁。
这个『权』，就是执法权。
像是韦氏，就是失去了权柄的吏……
想要摆脱屁一样的环境，韦氏就要抓一些『权』。
话语权，也是一种『权』。
毕竟大多数的普通百姓，是不懂怎么『说话』的，他们习惯了沉默。
或是被代表。
韦端深知，他现在如果跳出来直接和斐潜对着干，那么必定就是个死字，但是如果换一个说法，搞一个噱头的话，那么说不得还可以发挥出『在野党』的优势来。
比如，替百姓发声，为百姓带盐。
急百姓之所急，想百姓之所想，言百姓之难言。
是不是就很高大上了？
那么，百姓最渴望的是什么呢？
如果是在之前的几年，那么肯定就是衣食。在满足吃饭穿衣的这个根本需求前，所有的一切都不值一提，就算是提了也没有人会去理会。
可是这几年，在基本上解决了关中三辅百姓的衣食问题之后，百姓就有了一些更高的需求。
这个需求，转化成为了渴望获得更多的军功，获得更多的财富，也就是更高的社会地位。也表现在踊跃投军，扩大农耕的同时更愿意参与到社会事件当中来……
这种心理效应，也被称之为寄情，或是补偿心理。
关中三辅的百姓经历过苦痛，很多人一度家破人亡，颠沛流离，来到了长安三辅之后，才重新组合成为新的家庭。
这些曾经吃过苦受过罪的百姓，却有着最强的同情心，也最看不得旁人吃苦受罪。
而韦端察觉到了这个变化，他准备利用这一点。
普通百姓最渴望的就是公平，因为他们根本得不到公平。
越是没有公平，百姓自然越是渴望公平。
有人生下来就吃肉，有的人活到老依旧只能啃土，公平么？有人勤奋辛劳结果熬出一身病，日子越过越苦，有的人吃喝玩乐结果逍遥一辈子，钱财越花越多，公平么？
即便是他们知道他们得不到所谓的公平，但是他们会愤慨，看到旁人的遭遇的不公也是会声援几句。当然他们所怒骂的，依旧是那些小吏，而不是斐潜，就像是他们当年也是怒骂当地官吏，而不会骂天子一样。
百医馆的消息，也在长安小吏之间快速传播而开。
原本大汉在关中的吏员体系，大多数已经在董卓李郭时期就被摧毁了，现在大多数的关中三辅的吏员，则是在斐潜入主关中之后搭建起来的，这些人当中有老人，也有新人，有早在桓灵时期就是吏员的老传统，也有后续从寒门之中通过科考的新生力量。
有人的地方就有江湖。
老人和新人之间，必然会产生各种奇葩的问题，就像是对待百医馆有人闹事，老人和新人吏员自然也有不同的态度。
这并不奇怪。
世间万事万物的矛盾，永远都存在，永远不会消失。
不管是百医馆，还是巧工坊，亦或是巡检处，有闻司等等，都是代表了全新的一种制度体系，也是这些普通寒门子弟晋升重要渠道。
在之前的大汉体系当中，想要成为官吏，首要的不是才能，而是人脉。
比如说大汉里面如果有个爹在管驿站的，那么他儿子就算是个废物，也可以进驿站部门混饭吃，天天发朋友圈不干实事，如果说大汉体制里面有个舅舅在工部司内担任要职，那么他外甥就顺理成章的摇身一变成为水利砖家，进而走向光辉灿烂的仕途。如果不是一个嘴巴坑爹一个叽霸坑舅，或许平头百姓永远不会知道在他们看不见的地方，究竟是进行了多少的人脉交易。
所以对于如今关中三辅，新老并存的官吏来说，老人们每天感受到的就是被新崛起的吏员所挤压，他们最为关心的事情自然就是如何才能保住自己的乌纱帽，同时也对于那些新吏员，即便是在嘴上不说，但是心中多少也有一种被抢了奶酪的痛恨。
这种复杂的心情，韦氏知之甚深，因为当年韦氏的奶酪，就是这么被抢走了……
如今韦氏不敢直接去拿奶酪，觉得风险太大，但只是站在盘子外面，表示自己还有带盐的能力，还是可以试探一下的。
百医馆就是最好的试探场所，因为这里的情感波动最大。
人在平静的时候，往往是比较理智的，但是情感波动大的时候，就不是所有人都能保持一个理智的心态了。
严格说起来，百医馆发生医闹也不是一次两次了，之前就发生过好几次的斗殴事件。
如今在门口之处也有增设了护卫，但是依旧很难完全杜绝人情绪上的激动。
因为谁也不清楚里面的病患究竟是什么时间会突然病情恶化，什么时候就死了……
这事情，是无法避免的。
毕竟不管是谁，只要还算是正常的人，都不会愿意见到自己的亲人死去。
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