这灯楼恐怕本身就已经是一件法器了，有这样的灯楼加持，再加上德宏大师的修为，恐怕消除自己的孽业，真的不算是什么难事了。

德宏大师说所用五年，还是自谦了，应该是用不了那么长时间的。

而且最重要的，这是一件唐代的物件，如果猜的没错，应该是与裴旻同时代的东西。

“不知道德宏大师知不知道闻喜后人的事情？”叶枫想起那九剑上显露出来的九个字，恭敬的问道。

“那闻喜后人的启示，想必你已经看到了。”德宏大师笑了笑，“云门宗那些人，看来在我之前已经告诉你了。”

“吐蕃战地吾见龙宗源，这九个字是什么意思？”叶枫恭敬的问道。

“佛曰，不可说。”德宏大师摇摇头，“依靠枫微子天师的聪明才智，猜透这九个字不难。

即便是现在悟不透，将来也必然有悟到的那一天，老衲何必聒噪。”

叶枫心说这佛家之人，卖关子的本领真的是和奇门遁甲有一拼。

既然德宏大师不愿意说，叶枫也不再深问了，说我这就去点燃长明灯。

“好。”德宏大师点点头，表示认可。

叶枫过去，发现这灯楼中的长明灯是双层结构，里面的一个容器内装灯油，灯芯用醋泡制，外层装水，用以冷却灯油；

叶枫不禁感叹这是个伟大的发明，因为油灯消耗的油主要不是点燃了，而是受热挥发，醋泡过的灯芯不仅能保持低温，油坛外面的水也可以有效阻止油温上升，这样点燃之后，便是能够达到长明的效果了。

《达摩破相论》又长明灯者：即正觉心也，以觉明了，喻之为灯；是故一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。

当燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续然，然灯无尽，故号长明。

过去有佛，名曰然灯，义亦如是。

愚痴众生，不会如来方便之说，专行虚妄，执著有为，遂燃世间苏油之灯，以照空室，乃称依教，岂不谬乎！所以者何？佛放眉间一毫相光，上能照万八千世界，岂假如是苏油之灯，以为利益。

审察斯理，应不然乎！又六时行道者：所谓六根之中，于一切时，常行佛道，修诸觉行，调伏六根，长时不舍，名为六时。绕塔行道者：塔是身心也，当令觉慧巡绕身心，念念不停，名为绕塔。

过去诸圣，皆行此道，得至涅槃。今时世人，不会此理，曾不内行，唯执外求；将质碍身，绕世间塔，日夜走骤，徒自疲劳，而于真性，一无利益。

佛经中也有一个点灯成佛的故事，佛在世的时候，人们因敬仰佛陀所以用电油灯的方式供佛。

有一贫民女子也想供佛，无奈因家境贫困做不了大的布施，只能将乞来的一枚铜钱购买灯油。

以虔诚的心点燃油灯供佛，但她又怕点燃的油灯会在半夜熄灭，于是向佛顶礼膜拜，发愿“愿意生生世世能做佛事，求佛加持此灯光明不灭”。

快到天亮时，佛陀让目犍連尊者把众灯熄灭，结果只有那位贫困女子的油灯还亮着。

于是佛曰：“女信心不逆将灭先世罪业，更能广发菩提心教化众生，功德圆满时，当来作佛，号“须弥灯光如来”。”

此故事就是佛教点灯的由来，就是人们在佛寺所见的“长明灯”。

点长明灯的意义就是只要灯火不灭，就可以让佛光普照，破除黑暗，消除孽业。

真正的长明灯必须是将点灯之人的生辰八字写在红纸上，再用长明灯烧掉，让灰烬就掉落在长明灯的灯油中，而且这灯还必须由长明灯主自己去点燃，之后还要接受高僧的诵经开光，才能挂在长明灯塔上，接受香火之气。

叶枫将自己的生辰八字写在红字上，又亲手将长明灯点亮，这才回首对德宏大师坐了个稽首。

之后的事情，也就全权拜托德宏大师消除孽业了。

小六子适时走了进来，盘子中端着两杯清茶，放在了德宏大师与叶枫的中间，德宏大师看了看叶枫：“道家也讲究茶道，同样的，我们佛家也是十分讲究这个。

还请枫微子品尝。”

叶枫点点头，端着茶杯下的托盘一起端起，将杯盖半推开，轻吹了几口气，在中国茶道中，讲究“天人合一”，杯托为地，杯盖为天，杯子为人，如果连杯托一起拿起，这种手法称为：“三才合一”。

茶水初入舌津，一股浓郁的苦味瞬间通过舌尖传到大脑，叶枫差点没忍住给吐出来，都说佛家讲究“禅茶一味”，以茶助禅，在茶中体味苦寂，来达到修禅的目的，不管禅有没有领会到，至少这苦寂叶枫算是体会到了。

而且叶枫本来就不喜欢喝这玩意，只不过身为道士，还必须略懂一二。

但是德宏大师上的这茶，除了苦，叶枫真的尝不出任何的滋味。

“枫微子，不妨再多喝几口。”德宏大师看到叶枫的面部表情，哈哈大笑道。

“再喝几口？”就这一口叶枫都觉得难受，“如果还要我再喝，到时候要是苦的反胃，吐你一脸可别怪我了。”

“无妨。”德宏大师似乎对叶枫这种“以下犯上”毫不在意。

连着三口茶水入喉，叶枫逐渐品味出一丝不同，这第一口似乎是苦涩，第二口就变得苦淡，到第三口的时候就已经发现苦味减少，一股清雅的气息开始缠绕舌尖，叶枫双眼一亮，一口把剩下的茶水全部喝下去。

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